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    中國西藏網 > 西藏人文地理84期 > 精彩推薦

    普蘭“兌羌”節

    周文強 子荷 發布時間:2018-05-04 15:12:00 《西藏人文地理》

      普蘭縣吉讓居委會地處普蘭縣城所在地,轄章杰、貢嘎、馬布、曲龍、加興、多薩、蘇孜、塔亞和紅旗九個組。吉讓居委會的村民們至今保留沿襲著普蘭民俗活動過“兌羌”。過“兌羌”也就是鄉民們一年一度在約定的地方歡聚喝酒唱歌跳舞的日子,是農人在春耕前最重要的娛樂節日。

      普兌羌,按藏文字面意思理解就是男人喝酒狂歡享受的七天。人們唱歌跳舞,狂歡娛樂,在春耕前最后休閑的節日,共同享受美好時光,節后,春耕活動就正式開始了。藏語“普”指男子、男人、男性,“頓”指七天,“羌”指青稞酒,即現在俗稱的男人節。

      據當地村民講:過“兌羌”有上千年的歷史,傳說在諾桑王子時代,諾桑王子帶領村里的男子去北方抵抗入侵者,凱旋歸來。后來鄉民為慶祝此戰勝利,給出征得勝歸來的男人專門舉辦的慶功酒會,在酒會上男女們按照酒會的約定,每天穿戴不同的普蘭服飾。男人們根據年齡大小和輩分依次排坐在場地中央喝酒,跳舞唱歌,享用最好的食物,觀賞村民自己最好的歌舞表演,敬酒禮儀。婦女們身著孔雀盛裝披掛金銀珠寶宛若古代的皇后,或站或座,給男人們唱歌跳舞,敬獻青稞酒、酥油茶,過“兌羌”的民間習俗至此傳承至今,并逐漸轉化成春耕前的一項重要祭拜祈福儀式,以便祈求神靈的庇護保佑,保證百姓不遭受任何災難,更祈愿當年青稞豐收,百姓幸福。

      在節日的每一天,達瑪鼓師都會敲響驚天動地的皮鼓,呼喚村民集合,所有男人都騎馬到東方山坡上拜祭山神,在平壩舉辦賽馬、射箭活動,更換經幡,廣場四周鋪卡墊,擺酒桌,中央置放四個大小不一的銅酒缸,男人們端端正正坐在北部橫一排南部豎七排的卡墊上,正式拉開了男人節的序幕。身著孔雀服飾的婦女們給村中所有老中青男人,下至六、七歲的少年,上至八十歲身著白色藏裝的老者,唱出敬酒歌謠,跳起千年舞蹈,端起銅制酒壺,手拿木制高足酒碗,給男人們敬獻俗稱“央子”碗的青稞美酒、青稞牛酒漿,男人們享受世上絕無僅有難得偷閑快樂的節日。

      從第一天清晨開始,各村組男人,身著盛裝的“倫布”服飾,頭戴“措夏”與“薄朵”帽子,騎上打扮得花枝招展的駿馬,專程到吉讓村絳紅色石頭處祭祀地方神靈。男人們給地方神靈焚香祭祀,敬獻經幡,供奉青稞酒,團座在山神前誦經祈福。祈愿一方百姓,身體健康、風調雨順、五谷豐登。但凡家中有傳統服飾人家的婦女們在村口身穿孔雀服飾(普蘭宣服飾),手持普蘭特有的酒碗、酒壺、圣潔的哈達,迎接男人們祭神歸來。

      村里的家庭主婦們帶上自家釀制的青稞酒,到聚會的地方請本鄉村內選派的鑒酒師品酒鑒定,祈愿自家釀制的青稞酒能成為聚會中最好的美酒,贏得村中酒娘的贊譽。

      男人們身著“倫布”服飾端坐在場地中央,用略帶滄桑嘶啞低沉渾厚的嗓音開始哼唱《扎西曲(吉祥歌曲)》的第一節,寓意是把吉祥之門打開,只有唱了這一節,過“兌羌”就正式開場了,之后,根據“兌羌”內容依次順序演唱不同節點的《扎西曲》。

      近30位婦女身著孔雀盛裝(普蘭宣服飾)排成一行站立在場地中央獻唱“央子”酒歌,展示她們家庭財富的富有和婀娜多姿的身材。婦女手持銅質、木質酒壺,手端央子酒碗,站成排,面對場地上的男人,唱出古樸的敬酒歌謠,身體不時略微彎一彎,兩人一組給男人們輪番敬酒。敬酒時,婦女們按照敬“央子”酒民俗儀式一邊唱歌一邊緩步進至客人面前,將酒碗酒壺放置桌子上,身體慢慢蹲伏,單膝跪地,敬“央子”酒。“央子”酒碗(雅爾松巴),使用產自尼泊爾的優質木頭和金銀材質的酒碗,在酒碗邊沿上用酥油粘三點,寓意天地人和,喝酒時用左手無名指點粘青稞酒,隨手拋三下,意味著敬天敬地敬神,一般三小口一大碗,并在碗底養點小魚,寓意年年有余。在喝完酒之前,男子根據婦女們所歌唱的內容回唱對答,對答圓滿完成后,婦女們站立依次敬酒,根據老者、長輩、地位、身份分別給客人敬酒,其樂融融。

      每天,男人們都要身著普蘭地界最好的每天不同式樣的藏裝、帽子、鞋子,懷揣央子酒碗、酥油茶碗、小的木質鑲銀酒杯,愜意的坐在卡墊上,過去面前是低矮簡陋的條桌或者一塊較長的木板,現今使用新式藏桌、卡墊沙發床。每天上午出場服務的盛裝婦女都不同,因為上午天冷,有些冷風,氣溫偏低,太陽才爬上山頭,身著盛裝的婦女們第一件事,就是給坐在卡墊床上的男人們敬獻上熱乎乎香噴噴可口的酥油茶、青稞酒、青稞牛、糌粑、肉食飯菜,男人們享用并欣賞一年一次八大藏戲中的五出傳統藏戲:《智美袞登》、《卓瓦桑姆》、《朗薩雯波》、《白瑪翁巴》、《諾桑王子》。男人們閑座時分聊天說地,享受著男人被奉為上賓最美好的七天。藏戲只表演西藏八大藏戲中的五部,其使用的藝術形式又有別于衛藏,糅合摻雜了尼泊爾、印度和衛藏戲曲的風格特色,獨具魅力。傳說過去這些藏戲僅限于男人表演,女性角色均由男人反串,老人們說:過去的女人礙于面子,羞澀,不敢參與藏戲演出,而今婦女隨著社會的發展變化,也開始參加藏戲表演。

      每天入夜前后,就開始交替表演嘎爾舞、仲舞、宣舞、果諧(內有孔雀舞)。第六天傍晚太陽落山前后,村中有錢人拿出自愿捐出的錢幣放到糌粑堆上豎立,屆時指定村落里的男女,由其出面,該男女出場時,按照習俗,騎著馬步,左右搖擺,隨即騰空旋轉,環繞糌粑堆旋轉,瞅準時機,在旋轉中出手抓取。若沒有指定人選,所有圍繞場地的男女老少均可參與,有條件的出場者均要按習俗身著盛裝,騎著馬步,環繞場地,整個身體騰空旋轉,在急速的旋轉中抓取錢幣活動,身著盛裝的婦女男人,優雅的攤開雙手精彩亮相,瀟灑優美騰空的身姿環繞糌粑堆旋轉舞動,抓住的錢和著白色的糌粑粉飄灑夜空,博得觀眾熱烈喝彩。偶爾也有喝醉酒的男女,搖搖晃晃跳著騎馬舞步,在場地中央左右搖晃旋轉,但總不能抓取住場地上的錢幣,引發眾人的噓聲。十五的月亮從東山頂映照大地,至此節目達到最高潮。節目一代代傳承,成為經典。

    (責編: 郭爽)

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