巴桑羅布會長還翻開《金穗》，講到倉央嘉措登上達賴寶座和處理蒙古人丹增達賴汗的長子丹增旺杰與次子拉藏兄弟的糾紛等，同時也講《金穗》中沒有寫到的1702年至1705年間發生在倉央嘉措身上的故事。

　　藏歷火牛年（1697年），第巴o桑杰嘉措等人開始著手靈童迎請事宜，并于4月19日，首次向扎西嘉措（蒙古族官員）、錯那兩位宗本以及達迥洛桑等四人公開了在錯那的靈童正式為五世達賴喇嘛之轉世靈童之秘密，并以《五世轉六世悅耳之聲》來公告。同時，委派高僧尼瑪塘活佛等特使向清帝康熙稟告五世達賴喇嘛秘喪和轉世靈通尋訪迎請等情況。

　　9月21日中午，倉央嘉措一行從浪卡子啟程，經過年和達隆等地，中午于達隆口用膳，當晚下榻于亞瑟地方；9月22日，中午啟程，經夏茹查贊、白德瓦進行無上供奉，在吉地方用午膳，當晚下榻于崗巴拉山腳；于23日經查巴隆地方，越過南色拉山口，經甘巴多地方，抵達替仲用午膳。當晚下榻姜唐地方；9月24日，早上倉央嘉措一行從曲沃日渡過雅魯藏布，中午到達曲水魯定地方用午膳，住強久林朵，25日住姜堆。

　　9月26日，倉央嘉措一行日出時啟程，經南木口、宗常，到達扎蘇湖地方，由熱堆寺僧眾用儀仗迎請，當晚下榻德瓦堅地方。9月27日，在聶當扎西崗翁卡地方，由政府搭建“大鵬詹部洲莊嚴”之行宮。當日第巴和丹增達賴汗率眾藏蒙官員前來拜謁。當時到聶當朝拜倉央嘉措人山人海。

　　5月29日，第巴o桑杰嘉措在布達拉宮東大殿召集各類官員、活佛、堪布，向眾人昭告：“五世達賴喇嘛圓寂已有15年，靈童不日登上達賴喇嘛寶座”之事，使得保守15年的秘密得以昭告天下；30日，靈童之父旦增扎西逝世；9月5日，第巴因忙于紅宮竣工事宜，諸多事務纏身，而未能前去迎接靈童，只得派出其子阿旺桑丹及相關人員帶第巴親筆書信到靈童尊前；當年9月17日，班禪喇嘛洛桑益西為其受戒，取法名洛桑仁欽﹒倉央嘉措。

　　10月24日，經姜唐崗、扎果噶尼住魯頂，25日順時針轉布達拉宮，進入布達拉宮大門，經平措堆郎、德陽廈到寢殿噶當其。中午在布達拉宮西大殿舉行隆重的登基大典，正式成為第六世達賴喇嘛。班禪喇嘛的代表、清康熙皇帝特使章嘉活佛等參加大典，尼泊爾及周圍國家、部族代表也參加了典禮，贈送無數珍寶。慶祝正式活動持續七天，城鄉僧俗歡天喜地。

　　藏歷土陽虎年（1698年）4月1日，倉央嘉措在德陽廈為上萬藏蒙信徒摸頂賜福，4日前往大昭寺；4月5日，佛母白嘎爾﹒次旺拉姆，前往政府為其安排的彩邑桑日倫珠繞丹宗；5月4日，倉央嘉措在哲蚌寺第一次講經轉法。開始從大經師班禪﹒洛桑益西、甘丹寺赤巴卓尼﹒崔成達杰、格隆﹒江央扎巴、阿里﹒格列嘉措等全藏權威上師及第巴等人前系統學習宗教理論和各種文化知識。六世達賴喇嘛倉央嘉措“學習成果十分精妙，令人感到驚訝，更對其產生崇敬之意”。后來，他就到色拉、哲蚌和甘丹三大寺及曲果杰寺等多座寺院講經說法，灌頂等。并根據倉央嘉措的旨意開始實施雕制大藏經《甘珠爾》印經版的開創性偉大工程，完成20多部印經版的雕制；修建拉薩大昭寺頂層的鍍金銅飛檐和其它許多寺廟。

　　藏歷土陰兔年（1699年）在藏蒙古人丹增達賴汗的長子丹增旺杰與次子拉藏兄弟不和出現內訌，為財產和繼承汗位發生了嚴重沖突，恭請第巴o桑杰嘉措出面調解說和，才達成協定：政府向拉藏支付應得而適當的財產份額，令拉藏返回青海。當時在青海的蒙古部族內部正不斷發生內訌、誘殺等事件。

　　藏歷金陽龍年（1700年），丹增達賴汗在西藏去世，其長子丹增旺杰已到青海當琿臺吉的義子，剛返回青海的拉藏又到西藏繼承汗位。拉藏汗為篡權，向清廷爭寵并誣告第巴o桑杰嘉措。謠言四起，多種尖銳矛盾交織。

　　藏歷水陽馬年（1702年）6月倉央嘉措到日喀則去授受班禪喇嘛比丘戒，因厭惡險惡的政治斗爭環境，堅決向班禪喇嘛退回沙彌戒，“只保留世俗之權”，從此開始著俗裝。

　　藏歷木陰雞年（1705年）1月，倉央嘉措率僧俗要員在五世達賴喇嘛靈塔“世界一景”之前，成功調解拉藏汗與第巴o桑杰嘉措之間的尖銳矛盾。當即做出決定，桑杰加措辭去第巴職務，將貢嘎宗撥給第巴作為彩邑；拉藏保留汗位稱號，返回青海駐牧，其彩邑及牧場收入由政府負責撥付。雙方都表示完全接受，并保證執行這個決議。一直到1705年7月之前，倉央嘉措仍然行使自己的職權。最終，于當年7月拉藏汗起兵殺害第巴o桑杰嘉措，并將矛頭指向倉央嘉措。

　　起初，拉藏汗向已經登上達賴喇嘛寶座八年之久的倉央嘉措頻頻提出所謂“轉世真偽問題”，沒完沒了地對轉世“真偽”重新進行所謂的“甄別”，逼迫許多高僧和法師，其中包括甘丹寺法臺、強巴林寺堪布卡熱巴斯南多吉、朵巴.索南堅贊及木茹、拉姆倉巴等明確表態，同時在暗地里著手任意扶持傀儡益西加措上臺事宜。