【編者按】以綜合科考為線，串聯(lián)茶馬古道沿線遺產(chǎn)和文化，一場(chǎng)由中國(guó)民族建筑研究會(huì)和茶馬古道沿線人民政府共同組織協(xié)調(diào)的科學(xué)調(diào)研正在持續(xù)進(jìn)行中。第一階段，科考團(tuán)隊(duì)深入西藏自治區(qū)昌都市察雅境內(nèi)的古村古鎮(zhèn)實(shí)地調(diào)研考察積累數(shù)據(jù)，其中6個(gè)村鎮(zhèn)被評(píng)為西藏自治區(qū)歷史文化名村。第二階段，科考團(tuán)隊(duì)走進(jìn)四川省甘孜州道孚縣，在探訪中厘清現(xiàn)狀，在分析中組建數(shù)據(jù)，為茶馬古道沿線鄉(xiāng)村振興蓄力賦能。中國(guó)西藏網(wǎng)持續(xù)關(guān)注中……　　

　　中國(guó)西藏網(wǎng)訊 1月初，時(shí)值三九深冬，在道孚縣人民政府和中國(guó)民族建筑研究會(huì)共同組織下，茶馬古道沿線傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)古村遺產(chǎn)資源綜合科考隊(duì)來(lái)到素有“藏民族民居藝術(shù)之都”之稱(chēng)的四川省甘孜藏族自治州道孚縣。

　　
圖為四川省甘孜藏族自治州道孚縣一隅

　　一直以來(lái)，道孚縣十分重視鄉(xiāng)村文旅發(fā)展，并把鄉(xiāng)村文旅作為鄉(xiāng)村振興、社會(huì)和諧的主抓手。道孚縣的傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)古村作為鄉(xiāng)村文旅中重要的資源，得到了干部群眾的珍視?！跋駩?ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，像守護(hù)飯碗一樣守護(hù)傳統(tǒng)村落”已成為普遍共識(shí)。中國(guó)民族建筑研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、專(zhuān)家委員會(huì)副主任委員馬扎·索南周扎認(rèn)為，基于道孚縣濃厚的歷史背景，接下來(lái)，科考隊(duì)研究的方向是如何將傳統(tǒng)村落古鎮(zhèn)古村遺產(chǎn)資源保護(hù)好、融合好、利用好，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貫通，這不僅需要黨政機(jī)關(guān)與專(zhuān)家學(xué)者共同努力，更重要的是把文化自信“根植”于基層沃土之上。

　　
圖為四川省甘孜藏族自治州道孚縣雪山景色

　　隨后，科考隊(duì)走進(jìn)道孚縣玉科鎮(zhèn)，雪山下的玉科鎮(zhèn)，宛如鑲嵌于白水河（嘎曲）、赤水河（瑪曲）之間的明珠。 “玉科”在藏語(yǔ)中意為層疊浸染、斑斕環(huán)繞的家園，又有“玉科香巴拉”之稱(chēng)。在這里，蒼穹之下是藍(lán)天白云，大地之上是雪山、森林、河流和遍地的牛羊，儼然一幅喜馬拉雅版的瑞士阿爾卑斯鄉(xiāng)村圖景。

　　
圖為呷瓦畫(huà)師作畫(huà)

　　科考隊(duì)對(duì)玉科鎮(zhèn)的歷史街巷、傳統(tǒng)民居，進(jìn)行了系統(tǒng)的勘測(cè)和記錄。并對(duì)玉科鄉(xiāng)村遺產(chǎn)中活態(tài)延續(xù)的非物質(zhì)文化技藝與人居環(huán)境的共生關(guān)系，進(jìn)行了系統(tǒng)的走訪調(diào)研。在返鄉(xiāng)畫(huà)師、州級(jí)非物質(zhì)文化傳承人呷瓦家中，科考隊(duì)看到了繪制在絲絹上的唐卡。呷瓦早先曾在北京游藝，深受當(dāng)?shù)匚幕绊?，后因家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村文旅發(fā)展火熱，就帶著滿心的故土鄉(xiāng)愁回到家鄉(xiāng)授徒創(chuàng)業(yè)。在家鄉(xiāng)，呷瓦把藏族傳統(tǒng)唐卡繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)相融合，首創(chuàng)了這樣創(chuàng)新的畫(huà)法。

　　
圖為四川省甘孜藏族自治州道孚縣一隅

　　在青藏高原，人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化西藏篇章的必由之路。守護(hù)好青藏高原的生靈草木、萬(wàn)水千山，讓青藏高原成為人與自然和諧相處的美麗家園，是青藏高原各族群眾的共同責(zé)任。如今，在道孚縣隨處可見(jiàn)和美鄉(xiāng)村，在玉科鎮(zhèn)，無(wú)論是在當(dāng)?shù)靥赜械木W(wǎng)紅打卡地還是呷瓦畫(huà)師的非遺工坊，到處都有滿臉熱情為幸福奔忙的鄉(xiāng)親，到處都是吃上旅游飯的百姓。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/周晶 圖片由洛日俄色提供）