【中國式現代化的西藏實踐】從農奴后代到學者，三代“拉姆”的時代見證

　　65年前的3月，在中國共產黨領導下，以廢除政教合一的封建農奴制為核心的民主改革在西藏全面展開，實現了西藏社會制度的歷史性變遷，解放了百萬農奴，開啟了西藏的現代化進程，為西藏人民帶來了新生與希望，人權事業取得了前所未有的進步。 

　　在西藏百萬農奴解放紀念日這樣特殊的日子里，談到西藏婦女權益保障的實現和社會地位的變遷，尤其對于受教育權的實現和保障，中國社會科學院亞太與全球戰略研究院研究員邊巴拉姆感受尤為深刻。

　　“拉姆，在藏語里是仙女的意思。我外婆叫拉姆，我媽媽叫普布拉姆，我叫邊巴拉姆，我們祖孫三人都被叫作‘拉姆’?！被貞浲煌\的祖孫三代人的生活，邊巴拉姆這樣開始介紹。“但在西藏和平解放前，名為‘仙女’的外婆和媽媽生活并不美好?！?nbsp;

圖為邊巴拉姆在紀念西藏民主改革65周年學術研討會期間接受記者采訪 攝影：許娜 

　　邊巴拉姆的外婆拉姆在西藏和平解放前是貴族莊園的農奴。那個時候，農奴家庭世代文盲，根本沒有受教育的機會?！拔椰F在仍清晰地記得在小的時候，她安靜坐在陽光里，轉動著轉經筒，看著我讀書玩耍?！狈_記憶，拉姆外婆的影像依然清晰?！皩τ谏鐣再|的變遷她可能沒法很深入地理解，但是對于社會的變遷給子女帶來的變化，她給予很高的期待，很多就表現在她支持子女求學的積極態度和行動上。” 

　　西藏和平解放后，國家給予政策支持，鼓勵適齡兒童到內地讀書。當時的媽媽普布拉姆只有十幾歲，在家長的支持下，穿上家中唯一沒有補丁的氆氌，來到縣城準備去往拉薩。盡管當時很多同齡人都害怕背井離鄉選擇了返回家鄉，但媽媽卻堅定地決定去學習。 

　　因為曾經同樣淪為朗生的媽媽年僅六歲就開始給貴族家干活了，對于她來說，到咸陽民院（現在的西藏民族大學）去讀書，是政府給的珍貴無比的機會?！皩W習機會來之不易。但在民主改革之后，西藏百廢待興，大量民族干部投入社會建設，特別需要通曉漢藏雙語的人才。媽媽提前畢業回西藏，被分配到當時的日喀則江當區做翻譯。也因此再沒有時間和精力進行更加深入的系統的學習。雖然在工作中也能繼續學習，但對于她來說，這仍是人生的最大的遺憾。所以‘要接受更好的教育’的期望就寄托到了我的身上。不管遇到什么困難，她都一直非常堅定地支持我上學讀書?！?nbsp;

　　圖為2024年全國政協會議閉幕后，邊巴拉姆（左五）與全國政協委員們在人民大會堂前留影　攝影：王茜 

　　于是，一路走來，母親對于受教育的執著深深烙印在邊巴拉姆的成長中?！笆菋寢寛猿炙臀业街貞c讀大學，支持我讀研究生、出國進修，再繼續刻苦讀博……幾乎所有能夠掌握的學習機會，哪怕是單位工作中學習培訓的機會，媽媽都會積極督促我說，‘只要有學習的機會一定要去！’” 

　　如今的邊巴拉姆，是研究員、是學者，也是全國政協委員。她依然在不停地學習，積極學以致用。因為明白教育的重要，在工作中，她不斷結合實際調查研究，為促進民族地區經濟社會發展建言獻策，積極提交“關于加大集中教學，提升教學質量”“在西藏佛學院及其分校中加大對尼姑培養和各寺管會加大對尼姑普及文化知識”“加強西藏地區理工農醫技能型人才隊伍建設”等很多有關教育的建議。 

圖為邊巴拉姆在寺廟調研 受訪者供圖

　　另外，在邊巴拉姆看來，西藏群眾特別是女性，獲得了平等的受教育機會，學到了知識和技能，生活面貌煥然一新，參與社會建設，也享受社會成果，都是得益于國家給予西藏教育在政策、法律和各種規章制度上的大力支持和保障。“現在看到女性學者也好，公務員也好，亦或是優秀的民營企業家、致富能手，教育工作者、醫務工作者等，各行各業都涌現出非常多的優秀女性代表，在社會經濟建設的舞臺上發揮著自己的力量，我感覺到特別欣慰?！?nbsp;

　　在邊巴拉姆的家庭中，因為時代不同，所以故事不同，三代拉姆都是時代變遷的見證者，也是參與者。如今，沐浴在新時代春風的西藏各族兒女，正站在新的歷史起點上，創造著新的歷史，迎接美好的未來。（中國西藏網 記者/王茜 許娜 王妍丹）