近10年來,我國博物館數(shù)量以平均每年200多家的速度持續(xù)增長,可每逢暑期,熱門博物館為何總是“一票難求”?一些博物館門票往往在預(yù)約系統(tǒng)開放的瞬間就“秒光”;即便有幸預(yù)約成功,進(jìn)館后往往還得面對(duì)“人滿為患”的挑戰(zhàn)。
不預(yù)約,可行嗎?今年,針對(duì)暑期博物館預(yù)約難問題,國家文物局發(fā)布通知,要求各級(jí)文物行政部門科學(xué)評(píng)估場館承載能力,結(jié)合實(shí)際實(shí)施預(yù)約參觀機(jī)制,禁止搞“一刀切”。空間承載能力強(qiáng)或具備錯(cuò)峰分流條件的場館,原則上可取消預(yù)約限制。但對(duì)常年“約滿”的熱門博物館而言,出于對(duì)展品安全和參觀體驗(yàn)的考慮,只能通過提前預(yù)約等方式控制人流量,“一票難求”的狀況確實(shí)客觀存在。
預(yù)約難,難在哪?不妨先從當(dāng)前文博資源供給水平講起——
截至2024年底,全國備案博物館達(dá)7046家,較上年增加213家,實(shí)現(xiàn)每20萬人擁有一家博物館,免費(fèi)開放率91%以上。近年來,我國類型豐富、主體多元、普惠均等的現(xiàn)代博物館體系基本形成,博物館數(shù)量位居世界前列。
面對(duì)每一兩天就誕生一家博物館的速度,不少觀眾仍有“望館興嘆”的遺憾,為何?
有“雙向奔赴”的良性互動(dòng)。
博物館數(shù)量持續(xù)攀升的同時(shí),參觀人次的增量也同樣驚人。2024年,全國博物館接待觀眾超14億人次,同比增加1億余人次。文化旅游熱、博物館熱方興未艾,成為人文經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的生動(dòng)注腳。
“如何不繞路逛遍故宮博物院?”“三星堆博物館的盲盒有沒有‘隱藏款’?”……社交媒體上,越來越多人分享參觀博物館的體驗(yàn)。從打卡展覽、入手文創(chuàng),再到沉浸式體驗(yàn),“逛博物館”逐漸成為一種生活方式:有人“為一館,赴一城”,有人“不在博物館,就在去博物館的路上”。到了暑期,大中小學(xué)生集中放假出游,“文博熱”成為暑期旅游新亮點(diǎn)。多種因素在此刻相遇疊加,更增添了“一票難求”的嘆息。
當(dāng)然,也有“冷熱不均”的結(jié)構(gòu)失衡。
目前,我國中小博物館數(shù)量占比達(dá)七成,是博物館行業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到湖北云夢(mèng)縣博物館,能一睹“中華第一長文觚”的真顏;在四川自貢市鹽業(yè)歷史博物館,可領(lǐng)略井鹽文化中蘊(yùn)藏的古老智慧。不過,出圈者終究是少數(shù),眾多“藏在深閨”的中小博物館因規(guī)模、資源、人才等方面限制,文化傳承與教育效能未得到充分發(fā)揮,這也是觀眾“扎堆”于熱門場館的重要原因。
事實(shí)上,從全球范圍看,熱門博物館預(yù)約不易、人流量大,是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。針對(duì)當(dāng)前“一票難求”的問題,需要大家共同求解。往小了說,這關(guān)系著每個(gè)文博愛好者能否“乘興而來,盡興而歸”;往大了講,這是滿足人民群眾精神文化需求的內(nèi)在要求。
或許可以用“時(shí)間”換取“空間”——
上海博物館“金字塔之巔:古埃及文明大展”現(xiàn)場,人頭攢動(dòng)。為提升暑期和展覽末期的參觀承載量,博物館將開啟“不眠夜”模式,實(shí)現(xiàn)168小時(shí)連續(xù)開放。
如何“熨平”高峰期客流量?有的博物館取消閉館日、延長開放時(shí)間;有的則增加夜游服務(wù)、打造多元體驗(yàn)。博物館“時(shí)間”上的增量,是針對(duì)觀眾痛點(diǎn)的切實(shí)回應(yīng),也是對(duì)觀眾熱情的正視與呵護(hù)。
還能進(jìn)一步為“空間”突破“邊界”——
北京“博物館之城”建設(shè)如火如荼。在“全域活態(tài)博物館”藍(lán)圖之下,文物建筑、名人故居等融入城市更新,一街一巷、一磚一瓦中盡顯文化魅力。
怎樣“打破”博物館有形的圍墻?我們樂見文物“出差”,巡展足跡遍布各地;也期待大館小館“牽手”,文化供給向基層傾斜;更需推動(dòng)數(shù)字場館建設(shè),將精神滋養(yǎng)播灑云端。博物館“空間”上的延伸,讓文物走出庫房、融入日常,極大提高了文博資源的可及性。
“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。”今天,我們?nèi)绾巍肮洳┪镳^”?也許可以適當(dāng)放下“打卡焦慮”,不必過分追逐“重量級(jí)”與“熱門度”。透過展柜中流動(dòng)的歷史,喚醒文物里凝固的記憶,我們將在每一次“游目千載、對(duì)話古今”的經(jīng)歷中,與更加深遠(yuǎn)廣闊的時(shí)空產(chǎn)生連接,知所來、識(shí)所在、明所往。
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