《人世間》以周家三兄妹的生活軌跡為脈絡(luò)，書寫了一部當(dāng)代中國人奮斗不息的生活史詩；《山海情》以閩寧鎮(zhèn)為原型，展現(xiàn)閩寧兩地持續(xù)20多年攜手扶貧、奮力脫貧的不凡歷程。現(xiàn)實(shí)題材電視劇口碑收視雙豐收啟示著文藝創(chuàng)作者，只有觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立足中國大地、立足火熱實(shí)踐，才能創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。

　　文藝為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。習(xí)近平總書記指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。近年來涌現(xiàn)的一大批優(yōu)秀文藝作品啟示我們，創(chuàng)作出反映“時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼”的優(yōu)秀作品，離不開人民立場。

　　人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。一切轟動當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲。魯迅先生曾以“杭育杭育”的勞動號子為例，強(qiáng)調(diào)群眾的勞作對于文化起源的意義。《詩經(jīng)》中反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》、探索宇宙奧秘的《天問》、反映游牧生活的《敕勒歌》、歌頌女性英姿的《木蘭詩》等，都是從人民生活中產(chǎn)生的。只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。

　　一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價(jià)、專家評價(jià)、市場檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不僅是一種精神力量，是一種社會文化影響力，也是中華民族偉大復(fù)興的動力源泉之一。因此，文藝必須用正確價(jià)值觀滋養(yǎng)人，以具體生動的藝術(shù)形象和審美意象啟迪人，并把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時(shí)代的脈搏、生命的光彩，為時(shí)代和人民放歌。”對文藝工作者而言，文藝創(chuàng)作的方法有很多，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。趙樹理之所以被譽(yù)為描寫中國農(nóng)民的“鐵筆圣手”，是因?yàn)樗P(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生，生動再現(xiàn)了中國農(nóng)村的巨大變革。《創(chuàng)業(yè)史》的作者柳青、《平凡的世界》的作者路遙，都是為了文學(xué)理想而深入群眾生活。從時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，才能創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。

　　文藝工作堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作立場，就是對作為歷史創(chuàng)造者、時(shí)代創(chuàng)造者的人民獻(xiàn)上的崇高禮贊。

　　（作者為首都師范大學(xué)副教授）