中新社福建南平11月10日電 題：800余載考亭書院“弦歌不輟”

　　中新社記者 張麗君

　　“眼前所見石牌坊，是明朝嘉靖十年(1531年)所建，按宋朝當時考亭書院的格式重建；牌坊匾額‘考亭書院’四大字傳為宋理宗御筆。”站在福建省南平市建陽區的考亭書院石牌坊前，南平市朱子文化研究會副會長祝熹近日向中新社記者娓娓道來書院的前世今生。

　　據載，中國宋代著名思想家、理學家、教育家朱熹晚年還居建陽，1192年承父志建“竹林精舍”，后更名為“滄州精舍”；1244年宋理宗詔為書院，御書“考亭書院”匾額，褒崇朱熹。

　　祝熹說，考亭書院是朱熹晚年定居終老之地。朱熹在此著書立說，講學授徒，完成修訂了《孟子要略》《儀禮經解》《楚辭集注》《四書章句集注》等一系列重要著作，形成了以朱熹學為核心、被認為是理學正宗的“考亭學派”。

　　“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國古文化，泰山與武夷。”著名歷史學家蔡尚思這一跨越時空的評價，道出了朱熹在儒學發展史上的地位。作為朱子理學的創建者，朱熹一生興辦、修復和讀書講學的書院達60多所，其中考亭書院就是當時全國的學術研究和教育中心，享有“閩學之源，理學之巔”的盛譽。

　　穿過石牌坊，可見當地1998年興建的朱子祠立于考亭玉枕峰之麓。祠中為集成殿，殿名取自清朝康熙皇帝評價朱熹“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規”之語；大殿正中立著的朱子塑像，手持書卷，恍如正在講學授徒；殿旁兩廡，為竹林、滄洲兩精舍。

　　“感覺書中的世界活過來了。”十多年前“登陸”的臺灣博士、福建武夷學院特聘專家黃柏翰來到考亭書院，參觀后感慨不已，“期許兩岸共同研究朱子，豐富人文精神教育的內涵與深度。”

　　集成殿兩側壁上，“格物、致知、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等十幾個大字格外醒目。祝熹說，朱子理學對中華民族的思想文化產生極其重大的影響，還不斷向外傳播，對海外特別是東南亞國家的政治、經濟和文化發展發揮積極的作用。

　　朱子學遠播日本、朝鮮等國家和地區，又于近代傳入西方，成為一門世界性的學說。歷經800余載，考亭書院今亦成海內外朱子后裔及游人追尋朱子足跡的“闕里”，斯文不絕，弦歌不輟。

　　沿著朱子的足跡，踏訪朱子文化遺存，感受朱子及其弟子間的師生情誼；坐在考亭書院的學堂里，聆聽關于朱子的講座，體悟古人的哲思......古時四方學子求學問道的場景，隨著一個個研學營、一場場研討交流活動的舉辦，在考亭書院屢屢重現。

　　“來之前，我們只了解孔子是中國儒家文化的創始人，不知道朱熹的朱子理學在歷史上占據著如此重要的位置，產生了深遠的影響。”今年7月，參加2023漢學青年學者研習營的16個國家22名外國留學生走進考亭書院，對朱子文化有了更深入的了解。

　　今年10月，第七屆海峽兩岸書院論壇在考亭書院舉行，200多名兩岸專家學者追根溯源，共話兩岸書院文化的交融與復興。截至目前，考亭書院已與臺北陽明書院簽訂合作意向書，閩臺18家書院攜手成立了海峽兩岸書院聯盟，推動兩岸書院文化交流合作。

　　“朱熹對臺灣的書院教育影響至深且巨。”在臺灣陽明書院院長溫明正看來，閩中大儒，以朱子為最，海內外書院無不崇奉。

　　作為中華文化傳承的重要載體，書院在中國歷時千載。中國朱子學會顧問、福建省閩學研究會特約研究員朱清認為，書院文化從福建傳到臺灣，已成為連接兩岸根脈的紐帶，也是兩岸同胞共有的精神財富；要因勢利導，促進書院復興，開展“朱子之路”“書院之旅”等交流活動，共同弘揚中華優秀傳統文化。(完)