中新網(wǎng)呼倫貝爾11月9日電 題：還原“中國最后女酋長”瑪麗亞·索的傳奇人生

　　中新網(wǎng)記者李愛平

　　瑪麗亞·索仙逝2個多月后，哈赫爾·格格依然沉浸在傷感中。

　　11月9日，她在接受中新社記者采訪時表示，社會各界應(yīng)該更好地記錄老人的一生。

　　哈赫爾·格格是內(nèi)蒙古鄂溫克研究會會員，在她看來，瑪麗亞·索走過的101歲人生足夠精彩，她是中國民族文化的瑰寶，值得銘記。

　　瑪麗亞·索是中國最后一支使鹿部落女酋長(記者注：即“中國最后女酋長”)，8月20日，她在敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)獵民點仙逝。

　　當(dāng)?shù)毓俜教峁┙o媒體的訃告顯示：瑪麗亞·索老人是因年歲已高，各項身體機能逐漸衰竭而去世的，享年101歲。

　　外界普遍認為，瑪麗亞·索是作家遲子建小說《額爾古納河右岸》的主人公原型。

　　瑪麗亞·索走過的101個春秋，作為一個時代的印記，有著怎樣不凡的過往？近期，記者進行了深入采訪。

　　出生激流河

　　一輩子鮮有走出山林的瑪麗亞·索，居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)，這個地處北緯52度的地方，也是環(huán)北極地區(qū)泰加林帶的最南端。此地不僅是中國最后一個使鹿部落，也是中國唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族。

　　公開資料顯示，400多年前，使鹿鄂溫克部落的祖先從西伯利亞列拿河上游一路遷徙到這里，在摸索出一套適應(yīng)大興安嶺氣候的放養(yǎng)馴鹿的方法后，便定居于此。

　　大興安嶺林區(qū)有眾多河流，其中一條河叫激流河。激流河也是額爾古納河的支流之一，瑪麗亞·索就出生在激流河邊。

　　讓外界覺得不可思議的是，瑪麗亞·索一生只有幾次短暫離開過激流河。她曾說，鄂溫克人的魂在山林里，離開了山林，就遠離了自己的民族。

　　馴鹿人生

　　瑪麗亞·索對馴鹿的感情從童年時期就開始了。

　　她在接受中國著名獨立紀錄片導(dǎo)演顧桃采訪時曾說，“從能牽馴鹿開始，我就跟著父母出去打獵，幫著喂鹿。有了馴鹿，鄂溫克人才能過得踏實。但小時候我家的馴鹿少得可憐，只有一頭，那是我們家的寶貝。”

　　童年時期的瑪麗亞·索最大的奢望是，“有那么一天，馴鹿的頭數(shù)能一下子多起來。”而這一切最終體現(xiàn)在瑪麗亞·索的嫁妝上。

　　在瑪麗亞·索出嫁時，父親給了她6頭馴鹿當(dāng)做嫁妝，她非常開心，也非常感激父母，因為當(dāng)時好多姑娘都沒有馴鹿作嫁妝。

　　瑪麗亞·索是在父親的安排下嫁給了比自己大12歲的拉吉米。

　　作為丈夫的好幫手，瑪麗亞·索槍法精準，能夠一槍打下天上的飛鳥。除打獵外，她還擅長手工藝活，獸皮在她手中經(jīng)過縫制，會變成手套、帽子、衣服，樺樹皮經(jīng)她編制后成為筐和簍。

　　美麗傳說

　　曾面對面采訪過瑪麗亞·索的內(nèi)蒙古日報記者(現(xiàn)北方新報總編輯)劉春透露，關(guān)于瑪麗亞·索的婚姻，還有一段美麗的傳說。

　　“她到了出嫁的年齡，鄂溫克族著名的獵手拉吉米來求婚，瑪麗亞·索既沒在乎他家窮，也不在乎小伙子是什么樣的獵手，只開出了一個條件：結(jié)了婚必須我當(dāng)家。”劉春說，這個要求，在當(dāng)時的鄂溫克族來說，無疑是一種挑戰(zhàn)，男人當(dāng)家是鄂溫克族的傳統(tǒng)。

　　沒想到，拉吉米卻同意了，他真的喜歡這個既能上山打獵，又能操持家務(wù)、能歌善舞的姑娘。

　　后來，丈夫去世，瑪麗亞·索不僅承擔(dān)起家族的重擔(dān)，還把原來拉吉米在部落的威望和責(zé)任共同承擔(dān)起來，她也成為中國最后一支使鹿部落的女酋長。

　　最后的時光

　　瑪麗亞·索更愿意外界稱其為：一名年長的鄂溫克族老太太。

　　劉春告訴記者，瑪麗亞·索過著十分簡樸的生活，雖然已經(jīng)進入高齡，但是卻為族人操著心。她很關(guān)心族人，如果哪家有了困難，她就把自己的馴鹿無償送給他們。

　　“有人算過，幾十年來，瑪麗亞·索送出去的馴鹿有120多頭。在她看來，幫助鄂溫克族人是上天賦予的使命。”劉春介紹。

　　堅守山林的瑪麗亞·索，也有感受到外界的幸福時刻。

　　2010年8月，中國首部使鹿鄂溫克大型原生態(tài)舞臺劇《敖魯古雅》，在北京保利劇院上演，瑪麗亞·索親臨演出現(xiàn)場，為了去北京，她還特意臨時辦理了人生中第一張身份證。

　　彼時，當(dāng)瑪麗亞·索被《敖魯古雅》總導(dǎo)演烏日娜攙扶上臺時全場沸騰，掌聲、歡呼聲，長達十分鐘之久。

　　今年8月20日，瑪麗亞·索在敖魯古雅獵民點安詳仙逝，在最后的時光，她唯一的愿望就是回到了她養(yǎng)了一輩子的馴鹿身邊。(完)