中新網(wǎng)蘭州6月13日電 (記者 丁思 李亞龍)歷經(jīng)兩年籌劃編排，由蘭州大學藝術(shù)學院、蘭州大學中華詩樂文化研究中心主辦的“琴歌雅韻 秦緣古詩詞歌曲專場音樂會”12日晚在甘肅大劇院上演，展示和演出《詩經(jīng)》、樂府、唐詩、宋詞、元曲的部分珍貴古譜，跨越中國2000多年歷史，呈現(xiàn)了從江南到邊陲敦煌的典型詩樂作品。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……當晚，蘭州大學藝術(shù)學院音樂表演專業(yè)聲樂研究室主任秦緣結(jié)合多年的學術(shù)研究與教學積累，以琴歌《小雅 鹿鳴》彈唱作為音樂會開場，以此恭迎觀眾的到來。

　　在她看來，“琴是古代文人修身問道的器物，在中國音樂文化中的身份不僅是一件樂器，更是一個文化符號，而古琴音樂最重要的表現(xiàn)形式就是琴歌。”

　　中國古典詩詞藝術(shù)具有“多源一體”的文化內(nèi)涵。“詩樂一體”“歌詩同源”本就是中國古典詩詞藝術(shù)的典型特征，又因“詩樂”其中蘊含著豐富的古典審美情趣，從而具有理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的重要價值。

　　“遺憾的是由于古樂譜的亡佚與散失，詩歌的音樂屬性逐漸衰弱，今日已經(jīng)成為冷門絕學。”秦緣12日接受中新社記者采訪時介紹稱，值得慶幸的是，中國古代記譜法和古琴記譜法保留下了經(jīng)典詩詞的詩譜、詞譜和曲譜的記載，這就為無限接近和還原古典時代“詩樂一體”的本真樣貌提供了可靠依據(jù)。

　　本場音樂會由琴歌、古譜詩詞、元曲、原創(chuàng)聲樂套曲《敦煌廿詠》(其中的三首)四個部分組成。在古譜詩詞部分，選用上海音樂學院楊賽教授及其團隊挖掘、整理、編配的三首古譜詩詞歌曲作為演唱曲目。

　　“我們還恢復(fù)再現(xiàn)了漢魏時期‘相和歌’的經(jīng)典演唱形式。歌曲依據(jù)現(xiàn)代人的審美期待，采用男、女生伴唱、一領(lǐng)眾和的表演形式，為觀眾呈現(xiàn)千年前的詩樂文化。”秦緣說，期待更多熱愛古詩詞歌曲的年輕人參與表演，體悟和傳承傳統(tǒng)詩樂文化的精神力量。

　　下半場古詞新曲的部分是由現(xiàn)代作曲家高為杰先生譜曲的元曲三首，以及蘭州大學藝術(shù)學院教師楊昆創(chuàng)作的聲樂套曲《敦煌廿詠》中的三首作品組成。其中《莫高窟詠》由秦緣首唱，并在2018年參加由敦煌研究院、上海藝術(shù)學院、騰訊公司舉辦的“覺計劃”(古曲新創(chuàng))比賽，獲得歌曲金獎。

　　該音樂會由蘭州大學中華詩樂文化研究中心主任劉桂珍教授擔任學術(shù)顧問和導賞主持，匯集該校藝術(shù)學院中青年教師、研究生、本科生30余人參演完成。

　　劉桂珍說，本場音樂會帶給觀眾的不僅有“詩樂和合”的視聽享受，更有對如何繼承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻思考。“以文化人”“以藝通心”，音樂會將音樂與文學相結(jié)合，不僅能使各位觀眾體味到詩之“雅”和樂之“美”，涵養(yǎng)豐富的心靈世界，而且能夠增強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真切感知度，成為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代使命的“踐行者”。

　　繼承與弘揚中國傳統(tǒng)詩詞文化是蘭州大學中華詩樂文化研究中心所追求的。2020年10月，該中心歷時三年創(chuàng)作的聲樂套曲《敦煌廿詠》舉行作品音樂會，以現(xiàn)代作曲手法和表演方式，首次嘗試用聲樂演繹敦煌文獻。(完)