中新社桂林9月14日電 題：廣西桂北儺面具：一塊木雕刻出來的“神相”

　　作者 唐蔚晴 歐惠蘭 李偉

　　“古代傳說中的雷公是一個尖嘴猴臉形象的神話人物，于是我在制作儺面具時將雷公做出尖嘴鳥臉的形象，用烏褐色代表莊嚴(yán)作為雷公儺面具整體的鋪色，金黃色代表吉祥去裝飾官帽和鼻子，紅色代表威嚴(yán)作為耳朵、眉毛。”桂北儺面具制作技藝代表性傳承人唐江峰近日在“桂林秀峰非遺傳承體驗站”向記者描述三面雷公儺面具。

　　廣西桂林市曾是中國儺文化非常繁榮的地方，宋朝時期桂林制作的儺面具更是名震京城。南宋愛國詩人陸游曾在《老學(xué)庵筆記》卷一提到：“政和中大儺，下桂府進(jìn)面具，比進(jìn)到，稱‘一副’，初訝其少，乃是以八百枚為一副，老少妍陋無一相似者，乃大驚。至今桂府作此者，皆致富，天下及外夷皆不能及。”

　　桂北“三十六神”儺面具取材于民間傳說和歷史故事36個人物，有盤古、令公李靖、魯班、武婆、開路神君等人物，依據(jù)各司神職、地位、功力、性格以及人們對他們的褒貶而傳，按各神態(tài)歸類，面色的主基調(diào)分別以紅，白，金三層代表威武莊嚴(yán)，仁慈和藹與兇相。面形上用獠牙代表自然界中的獸神，變異的臉部輪廓代表神話人物，夸張的五官變形分辨職業(yè)及人物特有的性情等，即所謂“老小妍陋，無一相似”。

　　唐江峰生長在廣西桂林市全州縣紹水鎮(zhèn)一個木匠家庭，祖輩以木匠手藝為主，家具和花鳥雕刻等民間手工藝作品都會做。他從小也跟著長輩接觸到儺面具的制作技藝，長大后唐江峰一直在各地從事木雕行業(yè)工作，常年的沉淀也讓他積累了一手精湛的木雕手藝，2011年他選擇回到家鄉(xiāng)廣西桂林市創(chuàng)業(yè)。

　　“我希望具有桂北地區(qū)傳統(tǒng)民間文化的儺面具能被整理出來。”唐江峰感慨道。2014中國(廣州)民間工藝博覽會暨第三屆廣東民間工藝博覽會上，唐江峰帶著自己的木雕作品參展，而博覽會上展出的京劇臉譜給唐江峰很大的啟發(fā)，“因為我懂面具，因此想到我們桂林也有儺面具。”于是唐江峰便開始動手整理制作桂北儺面具。

　　2015年起，唐江峰花費3年多時間多次往返家鄉(xiāng)全州縣，向民間老藝人、“師公們”請教，運氣好時還能看到他們用過的儺面具。經(jīng)過大量拍照、查找資料等，唐江峰才將取材于民間傳說和歷史故事36個人物的桂北儺面具雕刻完工，并將這些儺面具取名為桂北“三十六神”儺面具。

　　通過不斷摸索創(chuàng)作，唐江峰等人創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品《桂北儺面具之雷公》獲得2016年廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”銅獎，整套桂北儺面具也先后到南寧、西安等地進(jìn)行展覽。

　　由于傳統(tǒng)的儺面具只用于傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀活動、表演等場景，導(dǎo)致儺面具市場需求量小，制作傳統(tǒng)的桂北“三十六神”儺面具只是唐江峰的副業(yè)。在閑暇時間，唐江峰還制作一些客戶定制的“特殊面具”。唐江峰回憶道，曾經(jīng)有一位海口的客戶向他定制30個左右的中國儺面具和具有非洲文化的傳統(tǒng)民族儺面具。還有一位北京客戶在韓國旅游時，看到一副產(chǎn)地是中國桂林的三層儺面具后，拍照回來讓他進(jìn)行復(fù)刻。

　　“儺面具屬于‘冷門’非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”唐江峰感嘆，“讓現(xiàn)在年輕人再把這個面具戴來玩不太現(xiàn)實，也不常用。”今后他想將儺面具做成鑰匙扣之類的小件紀(jì)念品，這樣大家就可以根據(jù)自己喜歡的神話故事人物去購買攜帶。(完)