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    發(fā)現積極的流動兒童群體文化

    發(fā)布時間:2023-03-24 10:45:00來源: 中國青年報

      中國農業(yè)大學社會學與人類學系主任熊春文,從2017年起,帶著學生開辦周末成長營,為流動兒童提供成長性課程。流動兒童研究只是他農業(yè)農村研究中的一小部分,卻一直讓他割舍不下。

      主流社會學理論對于這些孩子的研究范式是“反學校文化研究”(一般指反抗學校主流文化和教師權威,包括不服從、消極對待、對抗等——編者注),但在和流動兒童長期相處的過程中,熊春文意識到,僅僅關注“反學校文化”是不夠的,需要邁向更為積極的流動兒童群體文化。

      中青報·中青網:您從2005年就開始關注農民工和流動兒童群體,當時有什么契機?

      熊春文:我是2005年博士畢業(yè)來的中國農業(yè)大學社會學系,社會學關注城鄉(xiāng)問題,中國農大又特別關注農業(yè)農村問題,農民工其實是在城里的農民,我們很容易就會關注到這個群體。

      我們曾去到北京市海淀區(qū)東升鎮(zhèn)的八家村。進去之后發(fā)現里面有很多小孩,大都在農民工子弟校上學,放學后都是散養(yǎng)式的,沒人輔導功課,還有一些很早就輟學的。我們就免費給他們做家教。

      兩年之后,那個地方整個拆遷了,這些孩子面臨分流。他們有些跟著家長分流到五環(huán)外的東小口鎮(zhèn)農民工子弟學校(后來又遇拆遷,再度搬遷到小湯山),有些則分流到公立學校,其中一所是學府苑小學,就是后來的中國農業(yè)大學附屬實驗小學。我們就跟著這些孩子做了不同類型學校的研究。主題叫“流動兒童群體文化研究”,一做就是十幾年。

      中青報·中青網:這兩類學校的孩子后來會有什么區(qū)別嗎?

      熊春文:非常不一樣。農民工子弟學校有農民工子弟學校的文化,這種文化總體來講是非學業(yè)取向的。他們知道將來基本上是子承父業(yè),如果在北京待的話,基本上不會參加高考,或者通過高考改變命運的可能性極小。

      在公立學校的,學業(yè)上希望大一點,因為公立學校的文化基本是學業(yè)取向的。但是公立學校也有不同。最初一批孩子進來的時候獨立編班,獨立編班的那群孩子,明顯還是按照農民工子弟學校那種文化。后來分流的孩子混合編班,逐漸放到市民孩子的班里,慢慢有個融入的過程。

      中青報·中青網:做流動兒童研究這么多年,有給您印象比較深的孩子嗎?

      熊春文:很多。我們最近做一個項目叫“尋找吳柯”。對吳柯這個孩子我們做了很深入的田野觀察和訪談。她堅持寫日記,把日記全都給了我們。我們以她的日記為主要的原始資料,做了幾篇文章,有一篇叫《制度性自我選擇與自我放棄的歷程》。

      我記得這個孩子開始有過留守的經歷,在老家學習成績就非常好,后來跟著父母來了北京,進入農民工子弟學校,在融入農民工子弟學校群體文化的過程中一直非常糾結。日記里面,她把自己的心路歷程展現得非常豐富:她也希望抓學習,老師很看重她,各科老師都把她看作學校唯一一個將來可以往上考的苗子。但是在那所農民工子弟學校,要學習就沒朋友,要朋友就沒學習。她就在這個糾結的過程中逐漸沉淪,學習成績下降得非常厲害。后來家長還是把這個孩子送回老家了,最后她考上了長春的一所大學。

      我們最近想做一個這樣的研究,在這十幾年來的孩子里選十來個進行重訪,讓他們講出自己的故事,回過頭來看看這一段流動經歷在他們的人生當中意味著什么。吳珂只是一個例子,代表了學習成績好的,在群體文化的影響下幾乎自我放棄最后又自我救贖的類型。還有別的類型。

      中青報·中青網:您在農業(yè)大學開展“周末成長營”,陪伴流動兒童,還開展了社會性成長的項目。做這些項目,有給您印象比較深的事情嗎?

      熊春文:比如怎么處理親子關系,在這個群體里面是非常難的問題。

      父母的關注是長期缺乏的,尤其是父親很難關注到孩子。因為他們的勞動強度非常大,學業(yè)關注不到、心理問題更關注不到,所以親子關系比較緊張。孩子不愿意跟家長講話,經常吵架。我們做過一個研究發(fā)現,流動兒童對父親的評價往往是偏負面的,用很多非常不好的詞來形容自己的父親。

      有些家長特別希望我們在親子互動的技巧方面輔導一下他們。因為孩子大了會逆反。但他們一忙,根本就了解不了孩子,容易粗暴式管理。

      他們自己很辛苦、很累,辛辛苦苦都為了孩子,最后又得不到孩子的理解,雙方都很難。

      中青報·中青網:做流動兒童研究十幾年,您有什么感觸嗎?

      熊春文:我寫過一篇文章叫《邁向積極的流動兒童群體文化研究》,我覺得這代表了我們團隊對這個問題總的思考。

      在這個領域,國際上主流的研究范式是“反學校文化研究”,我們經過這些年的研究和體悟,認識到僅僅關注“反學校文化”是不夠的,需要邁向更為積極的流動兒童群體文化。

      哪怕最后大多數流動兒童還是不能實現階層躍遷,但是他們有自己的文化。比如說父母這一代從事的可能是制造業(yè)為主的職業(yè),或者是綠化、廚師、保潔這些工作,新的一代做的可能是跟金融、互聯網有關的工作,或者是學前教育、醫(yī)院護理這樣的工作。這是時代的因素,他們這一代的文化跟上一代的文化不是簡單的復制。尤其是我們關注的大學后勤職工子女群體,他們因為生活在大學里、接觸了大學生的文化,所以學業(yè)抱負很高。

      我們的孩子里面,有很多表現非常棒的,比如小升初推優(yōu),很多流動兒童的學業(yè)成績和各方面表現都很好,將來他們當中很有可能出來一些特別優(yōu)秀的人。

      我們研究的孩子當中,有一對姐弟,姐姐考上了天津的海事學院,弟弟考到了沈陽農業(yè)大學,弟弟的志向就是將來要考中國農業(yè)大學的研究生,這肯定跟我們開展的工作有關系。他們都是這個項目的積極參與者,也是受惠者。那些大學生哥哥姐姐對他們有非常好的激勵作用,他們也愿意把我們的團隊成員當作知心朋友,愿意分享心里的事。

      中青報·中青網記者 李雅娟 來源:中國青年報

    (責編:常邦麗)

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