詩(shī)意元宵：延續(xù)“中國(guó)式浪漫”，就在虎年的第一個(gè)月圓之夜

　　除夕夜春晚的“一舞青綠”“一步江南”，立春日北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)……這個(gè)早春，我們被“中國(guó)式浪漫”刷屏了。今天是正月十五元宵節(jié)，正值虎年的第一個(gè)月圓之夜，讓我們“穿越”回古代，從文人墨客的筆觸之中，將“中國(guó)式浪漫”在這個(gè)極具詩(shī)情畫(huà)意的傳統(tǒng)節(jié)日延續(xù)下去。

　　遙相會(huì)：月上柳梢頭，人約黃昏后

　　為了適應(yīng)日出而作、日落而息的作息習(xí)慣，古人逐漸形成了在黃昏時(shí)居家閉門(mén)休息、城池閉門(mén)禁行的傳統(tǒng)，后來(lái)更是演化為嚴(yán)格的宵禁制度。唐代武則天時(shí)期，為了慶祝上元節(jié)，在正月十五、十六兩日不再宵禁。北宋時(shí)期，宋太宗宣布進(jìn)一步開(kāi)宵禁，“上元夜，任諸市及坊市各點(diǎn)彩燈，金吾不用禁夜。”

　　因此，青年男女往往就在這新年的第一個(gè)月圓夜出游相會(huì)，盼望尋到良緣美眷。歐陽(yáng)修便寫(xiě)道，“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”情侶月下約定的甜蜜情景躍然紙上。

　　辛棄疾亦有詞云，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”含蓄婉轉(zhuǎn)、余味無(wú)窮。賀鑄也在夢(mèng)境中回憶起當(dāng)年在京城笙歌徹夜的長(zhǎng)街上攜伴而行的時(shí)光，“紫府東風(fēng)放夜時(shí)，步蓮秾李伴人歸。五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。”

　　鄉(xiāng)村的元宵節(jié)同樣熱鬧非凡。唐寅詩(shī)曰，“滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。”燈月映照下的女子青春煥發(fā)，盡情歡笑，更加美麗。

　　賞花燈：火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)

　　既然已經(jīng)約在了“黃昏后”，那么夜間賞花燈就成為了元宵結(jié)伴出游的最佳選擇。早在南朝梁陳時(shí)期，已經(jīng)存在正月十五晚“燃燈”之俗，但當(dāng)時(shí)還帶有一些宗教性質(zhì)。時(shí)至隋唐，燃燈賞燈真正成為了元宵節(jié)俗。《太平廣記》更是記載唐玄宗時(shí)，上元張燈三夜，金吾弛禁，開(kāi)市燃燈，并永為定式。

　　彼時(shí)，城市燈火通明，游人如織。“月色燈光滿帝都，香車(chē)寶輦隘通衢。”李商隱用一個(gè)“滿”字，寫(xiě)盡京城節(jié)日夜的流光溢彩。蘇味道也寫(xiě)道，“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。”黢黑的城門(mén)與幽深的城河在節(jié)日的夜晚也點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈。

　　元宵燈節(jié)也讓國(guó)外使團(tuán)看得如癡如醉。朝鮮文人李海應(yīng)在《薊山紀(jì)程》中就記載他于嘉慶九年觀看燈節(jié)的盛景，“閣檐及庭欄。皆列羊角燈……又兩邊立飛檐，一大柱八面懸八行數(shù)十層燈。燈腳翻風(fēng)，獵獵有聲……火明光白，層列井井。其奇巧之狀，誠(chéng)而所難測(cè)也。”

　　放焰火：月明簾后燈籠錦，字字光輝寫(xiě)鳳毛

　　宋代，隨著火藥技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，元宵節(jié)這天，除了相對(duì)靜止的花燈之外，人們還會(huì)燃放煙花爆竹為節(jié)日助興。《乾淳歲時(shí)記》就曾記載，“宮漏既深，始宣放煙火百余架，于是樂(lè)聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。”

　　此起彼伏、品類(lèi)繁多的焰火，讓人們目不暇接。辛棄疾詞云，“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”燃放的焰火沖上云霄，散落之后如雨點(diǎn)般隨風(fēng)飄落。

　　及至明清，焰火的品種越來(lái)越豐富。高士奇寫(xiě)道，“火樹(shù)銀花百尺高，過(guò)街鷹架搭沙蒿。月明簾后燈籠錦，字字光輝寫(xiě)鳳毛。”在詩(shī)的注釋中可知，“月明簾”“燈籠錦”都是從不同盒子里放出的煙花，最后甚至能?chē)娚涑龆鸥Α拔逡孤┞暣邥约币辉?shī)，而且“全首字大如斗，光焰熒熒，良久方滅”。

　　看表演：屈曲隨人匹練斜，春燈影里動(dòng)金蛇

　　觀燈時(shí)，各類(lèi)游藝表演也毫不遜色。每逢元宵節(jié)，宮廷和民間往往都會(huì)進(jìn)行燈舞表演。其中，魚(yú)燈和龍燈的形式最為觀眾所熟悉。此外，舞龍舞獅也熱鬧非凡。李聲振的“屈曲隨人匹練斜，春燈影里動(dòng)金蛇”、王正誼的“上元燈火舞龍獅，鑼鼓喧闐爆竹隨”寫(xiě)的都是當(dāng)時(shí)的火熱氣氛。

　　明清時(shí)期，元宵之夜的活動(dòng)更為豐富多彩。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中記載了當(dāng)時(shí)燈節(jié)的情景，“更于其地斗獅子燈，鼓吹彈唱，施放煙火，擠擠雜雜，大街曲巷，有空地則跳大頭和尚，鑼鼓聲錯(cuò)，處處有人圍簇觀之。”

　　清代，民間的娛樂(lè)活動(dòng)增添了大量的新內(nèi)容。節(jié)日期間，每日社火不斷，鑼鼓喧天。納蘭性德也寫(xiě)道，“長(zhǎng)安一片團(tuán)圓月，只有秧歌徹曉聞。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)還有唱秧歌的慶祝活動(dòng)。

　　品美食：桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘

　　逛累了、看乏了，一同品嘗元宵節(jié)的特色美食也是極好。宋代，節(jié)日美食“元宵”開(kāi)始流行起來(lái)。陳元靚《歲時(shí)廣記》曾引《歲時(shí)雜記》曰：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉……皆上元節(jié)食也。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有在沸水里將元宵煮熟這種現(xiàn)代流行的吃法。

　　朱淑真有詩(shī)《圓子》云，“輕圓絕勝雞頭肉，滑膩偏宜蟹眼湯。”看來(lái)比起大魚(yú)大肉，清甜軟糯的“圓子”更能夠征服她的味蕾。姜夔也寫(xiě)道，“元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。”可見(jiàn)在元宵人潮散去之后，街道上仍然有叫賣(mài)“湯元”的吆喝聲。清代，馬思遠(yuǎn)家精心制作的元宵享譽(yù)一時(shí)。符曾就對(duì)此贊不絕口，“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。”(作者：韋衍行)